先观主曜，次察身星，当以二十八宿为本
2021/12/3 18:22:19 点击：
果老论星命，其法尽在《先天心法》数语︰
“先观主曜，次察身星，当以二十八宿为本，十一曜为用 尊莫尊乎日月 美莫美于官福，贵贱定格，贫富论财，贤愚识其高卑，寿夭究其元气，此先天之大要。”
“先观主曜”，乃“以度主为是，宫主为非”。 *注一
所言之度主，乃命宫中日之同络也！故以此为本，首先在于找出命度是日、月，抑是金木水火土，以之配合命主所生之时到底是昼，是夜，以及季节月令之关系 而与此相关者，不外乎三︰
（一）五行之气之相生相克。
（二）命度主与命、田、妻、官四强宫之关系，次及福、男、财，再其次则为迁移。
（三）星象之格局及气势。
尊莫尊乎日月，“官朝阳，福随身”则美矣，《灵台星格》一节论贵（页二〇五至二二二），《贱格》论贱（页二〇五），《星格贵贱总赋》补二者不足之处。至于《八格赋》则胪列贵、富、贫、贱、寿、夭、贤、愚之特性。
郑希诚所传之四十星案无一不将其论星命主题环绕于（一）、（二）及（三）之上。
《案一》火助月之辉，不宜水旺，得土之遏水之势是（一）需要强调之点。《案二》之命度为火，不宜水旺，得土之升殿以援之。《案四》火月同宵，不利见水旺，水泄气于角木，有利于火助身命也。《案十八》火旺以化木气之盛，使不伤命度。
《案七》官为命、为水，福为金，金水朝阳——命主朝阳，终必富贵；此为上述（二）之重点。《案十六》中土为禄、为福，得火之生（火为命宫主，以己之力生之），月为身，金为财‥‥无一不得其所。《案三十一》之火为命、为财，月为身、为母，各得其所。计为权、为福，水为宅、为姻。不离本垣。《案十四》官禄从阳，命必贵，命主为日，则倍佳矣——官禄从命主而不舍也！
至于（三）则比较易见︰
《案二十》之命主昼生，罗计截诸星于东南，诸星拱命而行，命主朝阳。《案三十七》七政连珠拱命。《案二十二》一星满用，土星生命度主（金），土为官、为福。《案二十三》命度主是水，水近阳，“玄武引驾”。《案二十五）之命度为室火，夜火在天门，乃“北海挑灯”（果老二二四）——笔者评此案为“天火同人”（《郑氏星案新诠》）。《案三》之八杀朝天。《案三十六》以火为命度，见“朱雀捧衔”。
其实，将（一）（二）（三）区分乃权宜之法，在星盘上可能三者同时出现，在于如何衡量轻重而已，而在其间，定四时、分昼夜，亦在斟酌之内。要明严的是，命度主是带有“量度”的意思，譬如说，《案三十六》之命度若不是火，格局中便无朱雀捧衔了。《案四》之身度主是月，命度主也是月，适逢“火月同宵”星象，此乃全星盘之中心。在看星象中，命度主与身度主兼而用之，至于运程上之限度则用命度而非身度。关于命宫宫主，于论星格上则用于五星、日月、四余之关系，偏重于（一）及（三）（案《一》《二》）。
果老有观星要诀二十四秘（页二七三），可惜不用实例作示范，致使五百多年以来此门学问多被误解，实乃可惜！“怒失令”属“论四时”，“寿令泄”与“忌断躔”息息相关，二者均言及廿八宿躔点与星之关系。“辨阴阳”可纳于“昼夜”之内。至于“推迟留”，星历上均已注明，因此，“伏逆”亦不必“考”——祇要知道退行之星是否在旺庙受生之地，退到那一宫（有星在之宫）便成（参阅本书案《三十八》）。
果老一书强调命、财、田、官、福，《郑氏星案》之喜忌星格无不环绕在这些主题上；至于女命，则以夫子为重。《案十五》中郑希诚指出火土相生，是福生命财，《案五》有官福殿垣，《案二十》日月夹田命，注受、卦气、斗杓之着重处亦是如此。所忌星格则是指不利命、财、田、官、福者，甚至妻、男、迁移亦在考虑之列。《案三十一》土木对克是官克福，《案三十二》水火相刑是闲宫主克男宫和官禄宫主。《案二十二》火孛临田乃田宅动摇之凶象。《案九》有水漂严羊，妻宫破也！用此种方法去列明喜忌之格是为了醒目。《案三十一》之官克福是说︰“凡官星如损所用之星，则为不吉。若克田财，必由此以破家伤财‥‥伤福元，必因之而亏福‥‥。”
“先观主曜，次察身星，当以二十八宿为本，十一曜为用 尊莫尊乎日月 美莫美于官福，贵贱定格，贫富论财，贤愚识其高卑，寿夭究其元气，此先天之大要。”
“先观主曜”，乃“以度主为是，宫主为非”。 *注一
所言之度主，乃命宫中日之同络也！故以此为本，首先在于找出命度是日、月，抑是金木水火土，以之配合命主所生之时到底是昼，是夜，以及季节月令之关系 而与此相关者，不外乎三︰
（一）五行之气之相生相克。
（二）命度主与命、田、妻、官四强宫之关系，次及福、男、财，再其次则为迁移。
（三）星象之格局及气势。
尊莫尊乎日月，“官朝阳，福随身”则美矣，《灵台星格》一节论贵（页二〇五至二二二），《贱格》论贱（页二〇五），《星格贵贱总赋》补二者不足之处。至于《八格赋》则胪列贵、富、贫、贱、寿、夭、贤、愚之特性。
郑希诚所传之四十星案无一不将其论星命主题环绕于（一）、（二）及（三）之上。
《案一》火助月之辉，不宜水旺，得土之遏水之势是（一）需要强调之点。《案二》之命度为火，不宜水旺，得土之升殿以援之。《案四》火月同宵，不利见水旺，水泄气于角木，有利于火助身命也。《案十八》火旺以化木气之盛，使不伤命度。
《案七》官为命、为水，福为金，金水朝阳——命主朝阳，终必富贵；此为上述（二）之重点。《案十六》中土为禄、为福，得火之生（火为命宫主，以己之力生之），月为身，金为财‥‥无一不得其所。《案三十一》之火为命、为财，月为身、为母，各得其所。计为权、为福，水为宅、为姻。不离本垣。《案十四》官禄从阳，命必贵，命主为日，则倍佳矣——官禄从命主而不舍也！
至于（三）则比较易见︰
《案二十》之命主昼生，罗计截诸星于东南，诸星拱命而行，命主朝阳。《案三十七》七政连珠拱命。《案二十二》一星满用，土星生命度主（金），土为官、为福。《案二十三》命度主是水，水近阳，“玄武引驾”。《案二十五）之命度为室火，夜火在天门，乃“北海挑灯”（果老二二四）——笔者评此案为“天火同人”（《郑氏星案新诠》）。《案三》之八杀朝天。《案三十六》以火为命度，见“朱雀捧衔”。
其实，将（一）（二）（三）区分乃权宜之法，在星盘上可能三者同时出现，在于如何衡量轻重而已，而在其间，定四时、分昼夜，亦在斟酌之内。要明严的是，命度主是带有“量度”的意思，譬如说，《案三十六》之命度若不是火，格局中便无朱雀捧衔了。《案四》之身度主是月，命度主也是月，适逢“火月同宵”星象，此乃全星盘之中心。在看星象中，命度主与身度主兼而用之，至于运程上之限度则用命度而非身度。关于命宫宫主，于论星格上则用于五星、日月、四余之关系，偏重于（一）及（三）（案《一》《二》）。
果老有观星要诀二十四秘（页二七三），可惜不用实例作示范，致使五百多年以来此门学问多被误解，实乃可惜！“怒失令”属“论四时”，“寿令泄”与“忌断躔”息息相关，二者均言及廿八宿躔点与星之关系。“辨阴阳”可纳于“昼夜”之内。至于“推迟留”，星历上均已注明，因此，“伏逆”亦不必“考”——祇要知道退行之星是否在旺庙受生之地，退到那一宫（有星在之宫）便成（参阅本书案《三十八》）。
果老一书强调命、财、田、官、福，《郑氏星案》之喜忌星格无不环绕在这些主题上；至于女命，则以夫子为重。《案十五》中郑希诚指出火土相生，是福生命财，《案五》有官福殿垣，《案二十》日月夹田命，注受、卦气、斗杓之着重处亦是如此。所忌星格则是指不利命、财、田、官、福者，甚至妻、男、迁移亦在考虑之列。《案三十一》土木对克是官克福，《案三十二》水火相刑是闲宫主克男宫和官禄宫主。《案二十二》火孛临田乃田宅动摇之凶象。《案九》有水漂严羊，妻宫破也！用此种方法去列明喜忌之格是为了醒目。《案三十一》之官克福是说︰“凡官星如损所用之星，则为不吉。若克田财，必由此以破家伤财‥‥伤福元，必因之而亏福‥‥。”
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