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一般佛教修行的行位分为五十二阶位

2021-4-2 11:10:35      点击:
真言宗行者之行位


一般佛教修行的行位分为五十二阶位,即是十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。期间则需经三大阿僧祇劫。其中十信至十回向称为地前位,初地以上称为地上位。三乘教则分为五道梯次:“资粮道、加行道、见道、修道、无间道”名称不同但道理则一样。证入初地称“登欢喜地”,为菩萨位初阶,亦是超凡入圣“见道”之位。陕西风水起名网,西安易经大师,西安专业看风水公司


修学佛法无论何宗何派,应该以见道位为第一目标。现代人修学佛法,很多以为只是求心安,不知修学佛法其实有目标,有阶位,有证量。又或者以为成功登位是很难的事,根本上放弃证道的努力。现今所见多的是忙于网上论法,挑衅辩论而懒于实修实证,亦不知何谓证入初地。


人身难得,往往十年二十年空过,到大限将至,一无所得。盖于网上讨论辩论佛法,对修学并无实际得益,对见道证量并无实义,只有令人错觉以为很有见地,实质对解脱无一是处。亦有学人虽然皈依明师,但不明白目标的重要,兜兜转转,得不着要领,实在非常可惜。


真言宗之地前位稍有不同,分为六位,称为“六无畏”。无畏的意思是“安稳无畏处所”,或云“无畏处”。《大日经》《住心品》云:“彼愚童凡夫,修诸善业,当得善无畏;若如实知我,当得身无畏;若于取蕴所集我身,舍自色像观,当得无我无畏;若害蕴住法攀缘,当得法无畏;若害法住无缘,当得法无我无畏;若复一切蕴、界、处、能执、所执、我、寿命等及法无缘空,自性无性,此空智生,当得一切法自性平等无畏。”


“无畏处”梵语为“Nirbhaya-sthana”,凡夫虽然于生命中稍得自在,但其实因无明故,不知宇宙间事物一切何去何从,自身生命亦不知从何而来,将往何处。有断灭空认为死后一了百了,是为拨无因果论。亦有以为有神控制主宰一切,都不能了知实义。故此凡夫有如被人强力扼住咽喉,行将闷绝。得真言密法者,修习而得解除扼住咽喉的手,得“苏息”之感,故此又名“苏息”,梵语为“Asvasa”。此即是说修学真言宗犹如得无畏之地,得苏息处。


六无畏第一名“善无畏”。世人虽然得人身,但过去世所作杀、盗、淫、妄之恶业,不知凡几。又此生亦由于无明而继续行恶者,实多不胜数,自然轮回不止,落三恶道等而不知其然及其所以然。以一点善心之业力,得遇明师益友之指导,受五戒十善之教,更善者得真言密法灌顶,依此而修得离三途八难之极苦,是名“善无畏”。即是对于善事,能绝对依信之位。体得此五戒十善之位,入坛灌顶,修三密妙行,而断第一重“粗妄执”(真言宗将妄执分为粗、细、极细称为三妄执),称之为最初苏息处,亦名为“善无畏处”。